Resumo Esta pesquisa investiga como organizações religiosas de matriz africana, por meio do discurso expresso nos cânticos destinados e entoados às Pomba-Giras1, contestam os estereótipos de gênero, possibilitando a compreensão de múltiplas feminilidades. Neste artigo, para analisar o corpus , optou-se pelo aporte teórico metodológico da análise do discurso (AD) de linha francesa oriunda do pensamento de Pêcheux. Observamos que ao estudar o gênero em organizações religiosas, por meio da figura da Pomba-Gira, abrem-se espaços para novos diálogos dentro do campo dos estudos organizacionais, além de compreender como algumas palavras usadas no cotidiano para menosprezar a mulher podem assumir outros significados nos cânticos, contribuindo para uma compreensão da performance do feminino de uma forma não puritana. A partir da reflexão proposta por este artigo, ousamos afirmar que a Pomba-Gira não é apenas uma divindade, mas também um dos inúmeros modos de performance de gênero, servindo de lente para compreender outras formas de resistência e existência das múltiplas feminilidades em diversos tipos de organizações e práticas organizativas. Seguindo o pensamento de Oyěwùmí ao propor uma análise oxunista sobre gênero e embasados nas características da divindade Ọ̀ṣun (Oxum), sugerimos aqui o pombagirismo como orientação analítica para os estudos de gênero.

Abstract This research investigates how religious organizations of the African matrix, through the discourse expressed in the songs intended for and chanted to the Pomba-Giras , contest gender stereotypes, enabling the understanding of multiple femininities. In this article, to analyze the corpus , we opted for the methodological theoretical contribution of the French discourse analysis (DA) derived from Pêcheux. We observed that by studying gender in religious organizations, through the figure of the Pomba-Giras , spaces are opened up for new dialogues within the field of organizational studies, besides understanding how some words used in daily life to belittle women can assume other meanings in the songs, contributing to an understanding of the performance of femininity in a non-puritanical way. Based on the reflection proposed by this article, we dare to affirm that the Pomba-Giras is not only a deity, but also one of the numerous modes of gender performance, serving as a lens to understand other forms of resistance and existence of the multiple femininities in various types of organizations and organizational practices. Following Oyěwùmí in proposing an Oxunist analysis of gender and based on the characteristics of the divinity Ọ̀ṣun (Oxum) , we suggest pombagirismo here as an analytical orientation for gender studies.

Resumo: No contexto organizacional, o sujeito gay é alvo de preconceito e de situações que o colocam em posição de constrangimento e vulnerabilidade. A partir dessa constatação, este artigo busca desvelar como os gays afeminados são percebidos por outros gays no ambiente de trabalho. Em termos metodológicos, o presente artigo possui caráter qualitativo e o corpus da pesquisa foi produzido a partir de entrevistas com nove indivíduos gays inseridos em organizações públicas e privadas. No que tange à análise do corpus, optou-se pela análise crítica do discurso. Concluiu-se, a partir das entrevistas, que o sujeito carregando traços considerados afeminados é compreendido como alguém menos capaz para o trabalho. Ademais, a masculinidade é vista como um atributo necessário para a inserção do indivíduo no ambiente organizacional.

Abstract: In the organizational context, the gay subject is the target of prejudice and situations that put him in a position of embarrassment and vulnerability. In this sense, this article seeks to unveil how effeminate gays are perceived by other gays in an organizational context. In methodological terms, this article has a qualitative character and to produce the corpus of the research nine gay subjects inserted in public and private organizations were interviewed. Regarding the analysis of the corpus, we opted for the critical analysis of the discourse. It was concluded, from the interviews, that the subject who carries traits considered effeminate is understood as someone less capable for work, as well as masculinity is seen as a necessary attribute for the insertion of the individual in the organizational environment.

Resumo O presente artigo busca compreender como a feminilidade é entendida pelas organizações a partir da perspectiva dos homossexuais masculinos, com enfoque especial no conceito de ableism (capacitismo). Nesta pesquisa qualitative, os dados foram coletados em 13 entrevistas em profundidade com homossexuais masculinos moradores do estado do Rio de Janeiro e o corpus foi analisado a partir da Análise de Conteúdo (Bardin, 2009). Nossa pesquisa de campo mostrou que gays afeminados e mulheres são considerados inferiores àqueles que demonstram comportamento heteromasculino. Nesse contexto, a feminilidade dentro do ambiente organizacional é considerada como uma deficiência, e aqueles que possuem tal deficiência são excluídos de tal ambiente ou encorajados a superar tal deficiência.

Abstract This article seeks to understand how femininity is understood by organizations from the perspective of masculine homosexuals, with a special focus on the concept of Ableism. In this qualitative research, data was collected through in-depth interviews with 13 masculine homosexuals living in the state of Rio de Janeiro and the corpus was analysed using Content Analysis (Bardin, 2009). Our field research showed that effeminate gays and women are considered to be inferior to those people with heteromasculine behavior. In this context, femininity within the organizational environment is considered as a deficiency, and those who have this deficiency are excluded from this environment or encouraged to overcome this deficiency.